什么什么自见?成语？
读音∶qí yì zì xiàn造句∶“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。造句∶ 书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。造句∶ 古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。造句∶不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理,剑尘相信只要不停的练习,他会找到自己缺失在哪的。造句∶不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。
什么什么自见？成语？
成语什么什么自见的答案是”其义自见“。 成语：读书百遍，其义自见 拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
雄心自见的意思是什么？
雄心自见的意思是伟大的理想和抱负自然可见。
伟大的理想和抱负。
①汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“示之以祸难，激之以耻辱，大丈夫雄心，能无愤发。”
②宋·欧阳修《苏才翁挽诗二首》其二：“雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
③宋 苏轼 《白帝庙》诗：“远略初吞 汉，雄心岂在 夔。”《
④《儿女英雄传》第八回：“如今看了你这番雄心侠气，竟激动我的性儿了。”
⑤魏巍 《谁是可爱的人·挤垮它》：“坚韧地斗争下去吧，以你更大的雄心去压倒敌人吧！”
2、称雄称霸之心。
李大钊 《国情》：“苟无实力，纵宣言万遍，宁有丝毫果，足遏列强之雄心？”
伟大的理想和抱负。
①汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“示之以祸难，激之以耻辱，大丈夫雄心，能无愤发。”
②宋·欧阳修《苏才翁挽诗二首》其二：“雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
③宋 苏轼 《白帝庙》诗：“远略初吞 汉，雄心岂在 夔。”
④《儿女英雄传》第八回：“如今看了你这番雄心侠气，竟激动我的性儿了。”
⑤魏巍 《谁是可爱的人·挤垮它》：“坚韧地斗争下去吧，以你更大的雄心去压倒敌人吧！”
2、称雄称霸之心。
李大钊 《国情》：“苟无实力，纵宣言万遍，宁有丝毫果，足遏列强之雄心？”
自然可见。《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》：“语卿且勿眄，水清石自见。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”
一孔自见是什么意思？
一孔之见，汉语成语，拼音是 yī kǒng zhī jiàn ，从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。出自《盐铁论·相刺》。
一孔之见，汉语成语，拼音是 yī kǒng zhī jiàn ，从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。出自《盐铁论·相刺》。
一孔之见，汉语成语，拼音是 yī kǒng zhī jiàn ，从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。出自《盐铁论·相刺》。
其义自见意思？
书中的意思自然明白
原句是“读书百遍，其义自见”。
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”成语出处
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
形容读书的成语
1、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指洪亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
查询成语：xx自见，请问该怎么写？
其义自见
层出迭见
层出叠见
刍荛之见
独出己见
独得之见
耳闻目见
高识远见
各持己见
各抒己见
各抒所见
各执己见
孤行己见
固执成见
固执己见
刮目相见
寡闻少见
骇人闻见
见所不见
见所未见
井蛙之见
敬陈管见
开诚相见
览闻辩见
了不可见
了了可见
历历可见
门户之见
目不忍见
目知眼见
皮相之见
牵衣肘见
区闻陬见
深知灼见
尸居龙见
时隐时见
世俗之见
视而不见
书生之见
图穷匕见
推诚相见
瓮天之见
喜闻乐见
瑕瑜互见
先入之见
显而易见
燕雀之见
一得之见
一己之见
一孔之见
一偏之见
一隅之见
一知半见
有目共见
囿于成见
榆枋之见
饫闻厌见
真知灼见
真知卓见
直抒己见
踵决肘见
捉衿肘见
捉襟肘见
自寻短见
其义自见的前一句是什么？
其义自见的前一句是：读书百遍。 全句是：读书百遍，其义自见。这是一个汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。 释义：当我们读书读到上百遍的时候，书中的意思我们自然就领会了。这用来说明我们只有将书熟读才能真正领会。 “读书百遍，其义自见”出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》。
书读百遍其义自见是诗句吗？
读书百遍，其义自见是一个汉语成语。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”例句：书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
什么其义自见？
读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
解释
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
"书读百遍，其义自见"的意思是什么？有没有科学依据？
“书读百遍，其义自见”意思就是说把书读上一百遍，文章的意思自然就领会了。书只有熟读才能真正理解。这句话出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’’
记得有个漫画叫“挖井”，一个人挖井不专注，挖一会一看没有水，就改个地方重挖，重挖几下一看还没有水，就又改了地方，第三口还是如此。就这样挖了好多口也没挖出水来。其实有的井底离地下水已经十分接近，可惜。读书何尝不是如此？如果读得书很多，但都不深入，囫囵吞枣，“一目十行”，不求甚解，读的再多有什么用呢？
吞了一肚子囫囵枣，因为不能被消化，对机体没有任何好处。同理，书读的不少，却不能长学问，就毫无意义。不过，如果你只为消遣，猎奇，那也未尝不可，目的不同，对读书的要求就不同。如果读书的目的是学习，就要学会精读。好多文章读的少并不能很好领略其要旨，理解其精髓，要不厌其烦地多读几遍，并且边读边思考，不懂的可以查注解或者工具书，甚至向别人请教，以利于自己对有关知识的彻底消化吸收。
由于智力和水平原因，每个人的理解能力会有不同，接受某些事物需要一个过程，读书也是如此。这跟接触久了，生人变熟人是一个道理。一篇文章读的多了就会不断领悟，慢慢的就变成了自己知识的一部分，但还是要记住那句话，一定要解决疑难问题，有些问题不是靠多读就能明白的。比如给你弄几句《道德经》，如果不看注释，读一辈子你也不会明白。
由于年龄阅历和水平所限，即使读懂了意思，也并不能完全领略某些文章的奥妙。比如不同年龄段的人，对《红楼梦》就会有不同的感受。小学生只是对花花绿绿的世界感到好奇，年轻人会为宝黛的爱情悲剧流泪，老年人只剩下摇头。到底怎样读《红楼梦》？我认为每年至少读10遍，才会真正的了解它，因为曹雪芹是在中老年时写的自己的少年经历，而且修改了十年，思维方式肯定有变化，所以我们就要用一辈子去理解。对于其他的作品，也应如此。