一滴水从高处自由落体下来能不能砸死一个人？
我们每个人都经历过被雨淋，所以高空的水滴?是不会对人有什么影响的。然而，如若仅只是考虑重力势能，并以此来计算3000米高空的水滴下落所获得的动能，却是不容忽视的。即便是在不死人，也会有的感觉。
如果一滴水的体积是一立方毫米，那么该滴水的质量约为1毫克。从3000米的高空到地面的重力加速度是30000米/秒方。而力等于质量乘以加速度，所以水滴到达地面的重力，从理论上讲可以达到30克米/秒方。相当于一两左右的物体在一米高处落下来的力量。
那么为什么我们没有对雨滴有的感觉呢？这是因为水滴并不是自由下落的，其会受到空气的阻力，从而极大地减缓了水滴下降的速度。
作为物理背景的空间会影响物体的运动，这在自然界中是普遍存在的。因为自然界是一个有机的系统，其中不存在独立和自由的物体。
在我们的宇宙中，为本底的物理背景就是由不可再分的小粒子即量子构成的量子空间。正是因为如此，当物体的运动速度一旦接近于光速时，其能量的增大，就由原来的动能转变为相对于量子空间的势能，表现为速度的不变性。
这就是狭义相对论中的质量随速度的增加而变大以及为什么任何物体都无法达到光速的原因。
总之，由于空气的存在，水滴并非自由运动的物体，所以其高空坠落的重力是不会对人体产生的影响，是不会伤人的。
如何通俗理解《金刚经》中的“人相，我相，众生相，寿者相”？
我来回答这个问题。
人相、我相、众生相、寿者相。这是《金刚经》里面所提到的（四相），既然要用通俗易懂的语言来解释是就不说那么复杂了。
既然说道（相），这个（相）就是有形体的东西。正所谓：“凡有所相，皆是虚妄”正是众人执着的“相”才空生许多烦恼，如若知道眼前相，幻象、皆是因“因缘而生”，因“因缘所灭”那么我们就会生起智慧，破除“相”对我们困恼使我们内心产生喜怒哀乐的各种情绪。
如若我们利用智慧把我们修为境界提上去，你就会发现，“一切相”如刹那的烟火一般划过我们身边，而有智慧之人不为所动不为执着，而有些人却流连忘返痴迷于不得永恒的境遇。执着于“相”就会被境遇所转，永远不能能解脱。
这“四相”乃是坠落六道轮回的根本要素之一，如果我们不修行，不精进，不破除我执那么在临终之时，又有无量的冤亲债主幻化成我们的亲朋好友把我们引入恶道不得解脱，所以我们平时要培养不被境所转的根基，做自己真正的主人。
伊人什么意思呢？
伊人:此人，这个人。指意中所指的人。所谓伊人，在水一方。 《诗·秦风·蒹葭》高亨 注：“伊人，是人，意中所指的人。”
黄绮之商山，伊人亦云逝。
晋 陶潜《桃花源记并诗》伊人畏照影，独往就阴息。 宋 苏轼《颜阖》诗嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。
明 何景害伐愤和莅古缝汰俯咯明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗伊人盈一水，好句满千林。 清 周亮工《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》原来那是伊人底文件！
我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。
许地山《无法投递之邮件》
天，地，雷，风，水，火，山，泽，他们在易经叫什么？
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
为什么说“一个和尚挑水吃，两个抬水吃，三个没水吃”？
从“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃三个和尚没水喝”的典故，我们得到什么启发？
人的本质是什么？是为我还是为他。当人们处于饥饿难忍时，是互相谦让，宁可自己饿死而不去抢夺食物吗？答案是否定的。只有亲生父母才会宁愿自己饿死，让孩子生存下去。
关于“人之初，性本善”还是“性本恶”的话题，一直在争论。有科学家做了实验，将刚出生几个月的几个婴儿放在一起，只有一个食物，看看他们抢不抢食，结果是互相抢食，答案是肯定的。也就是适者生存不适者淘汰。
在社会生活中，世界上大多数，土地归个人所有，通过买卖关系，使土地高度集中在农场主手里。使农业走向集约化，机械化，现代化。用很少的农业人口养活一个。
我国的农业经历了集体化，土地包产到户，农村合作社，土地流转等机制。中国的农业在不同阶段，都有一定发展。但是，中国的农业真的走向机械化，现代化了吗？还远没有达到。中国的粮食问题还没有完全解决。
有些人拿中国农村几个一直搞集体经济而走向富裕道路，作为农村发展的样板。我们来看看，这些农村发展的典型是不是以这个村的农业机械化及其自动化，用一个村产的粮食满足一个县的粮食呢？答案，不是。这些农村集体经济发展的典型，是以乡镇企业发展为主，一个村变成了乡镇，走向富裕之路。但是，农业的根本问题没有解决。如果农村都城市化了，那么，中国十四亿人口吃饭问题就得靠进口了。
所以说，怎样看待“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃三个和尚没水吃”的典故，在现实农村和工业发展中有什么启迪？耐人寻味！
上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗？
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为受尊崇的美好品格的示范，倡导人们仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子说：水有五种的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、仿）。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是：美好的品格，高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水，厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？
一吨水有多少，是一个什么概念？
，一吨水是1000千克，如果是用大瓶装的矿泉水，一千克一瓶的话，那么就是1000瓶，一箱12瓶那么就是800多箱，如果有一个容器长宽高都是一米的话，装满了水就是1000千克，水和人的密度差不多，就好比是有五个200斤的大胖子挤在一块儿这么多希望我的回答能帮到您
读过《沧浪之水》的书友，谈一下感受好吗？
在人生的岔道口，池大为思索心灵的抉择。
如果没病可不可以念佛说疗痔病经和咒语？
当然可以了 有病治病 没病预防呗 我就常念疗痔病咒 我有鼻窦炎 一念就通 特别灵 就是不坚持 搞得现在不能说完全好 这个咒语不只是治病 有很大功德的 而且消业
张志和的《渔歌子》里“桃花流水鳜鱼肥”的“鳜”的读音是什么？
鳜，读guì。 “鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。 出自《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，是唐代诗人张志和的一首词。这首词开头两句写垂钓的地方和季节。 原文如下： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 译文如下： 西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。 渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。 诗词注释如下： 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。 西塞山：在今浙江省湖州市西面。 白鹭：一种白色的水鸟。 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。鳜鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。扁平、口大、鳞细、黄绿色，味道鲜美。