【八度心情网】精选了二泉映月诗曲、二泉映月的意境等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
二泉映月诗曲
这首乐曲是根据中国北方少数民族蒙古族音乐创作而成。
干枯的脸深陷一双瞎了的眼灰白凌乱的长发已无力把沧桑遮掩弯曲的青石小路到了留恋往事的暮年每次路过都会透过洞穿的鞋底心疼地把你的脚板抚摸
《病中吟》又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即"人生向何处去"之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。
乐曲一开始，是一段低回宛转的引子，第一乐句节奏很自由，像一阵夜风拂过。接下来的旋律，一下子把人们带到惠山的二泉，但是这时已是月白风轻、夜阑人静了，一切都笼罩在迷蒙的夜色之中，月光下的二泉，很美，但是很冷，是一种让人心悸的清冷。
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李渔窥词管见清李渔著作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。意思是做词比较难把握那个度诗不类词，词不类曲的意思更明朗了。就是诗歌不像词，词不像曲。他们各有特征，写的时候要把握好度。李渔(1611－1680)，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《连城壁》(三者合集《无声戏》)等小说，与《闲情偶寄》等书。
“这是我家的奔驰，我老公还有一辆，早知道你们来，实在是没时间接。”小茉莉说着，还很够义气地帮我提行李。
听曲，只要聆听即可，一如听这首《寒春风曲》一样。在寂静里静静地感受悲哀。感受初春寒风那嗖嗖的冷意被婉转地带到温暖的心里，让人禁不住想把被角拉得更严实一些，曲子里有美好前景的强烈追求；更多婉转的旋律却是内心的百转千回：生活里这多般的磨难，什么时候才可以到一个尽头？滑音奏法把初春季节里凛冽的寒风掀起，更是把如草芥一般的生命遭受重重打击的场景演绎出来，令人揪心地痛……还好，春天就要来了，那些沉重的如严寒的打击也将会在春天来临时一一消退……再痛的伤病再大的磨难也将会有出头之时，一定是的吧？
三矮表示，路费他来出，去了保准我能够称心如意。甚至会“乐不思蜀”。
艺术，可是来不得半点矫揉造作的哟！我想，《二泉映月》之所以不朽的大原因就在于其感情的炽热真挚吧！然而，艺术往往只垂青于孜孜不倦地追求它的人，却又在人们历尽坎坷之后才达到了高的境界。不知怎的，我忽然想起贝多芬来了，他不也是失聪之后才奏出《命运交响曲》的么？阿炳失明，贝多芬失聪，然而他们都把不朽的乐章留在世上，献给人间。
滕王阁景区优化组合与内涵品质提升不断推进。依托八一广场、军官教育团等红色资源，红色历史旅游精品红色旅游发展得到巩固。招商·东湖意库等一批文旅产业项目，特色鲜明崛起为本地优势产业。高端文旅品牌得到打造，不断提升南昌文化旅游商贸品质，推动文旅融合大发展的前进步伐。
“我们的团队有自己一定组织，上下级关系比较明确。”小茉莉一再强调，在这个组织内分为“业务员”、“业务主任”和“业务经理”三个等级。每一位新成员在加入时，都要缴纳近3000元的“产品”费。
在远离市区的一处别墅区，小茉莉带着太阳镜和我们见面。
我怜惜每一片跌落的月光
我看见，在水与沙子的对峙中，游客始终是旁观者。他们或悬于钢索，飞越黄河。或乘坐木质的滑板，顺沙坡滑下，在飞溅的沙粒中，把被惊险擦亮的笑声放飞。
拔丝地瓜，瓦罐汤，黎蒿炒腊肉，红烧土鸡，红烧大甲鱼.美味藕夹......犹如夜空星光闪闪。让南来北往游客闻香下马。
华彦均先生，俗名阿炳，江苏无锡人。他创作了三首二胡名曲，《二泉映月》，《听松》，《寒春风曲》，以及琵琶曲《大浪淘沙》，《龙船》，《昭君出塞》。
在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。
《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，以及无与伦比的深邃意境。
二泉映月的意境
一座城市，折射休闲与美食。
凄凉应是二泉水，夜半乌啼笑归人。
当它把我地载到岸边，又去载渡别的游客。
到了2007年，村里要搞征地拆迁建设，三矮家的田地也被政府征用，也就没有了任何经济来源。去找工作，年纪又太大，没有用人单位愿意雇用。据说，也曾经外出一段时间才回村里。回来后，三矮说见到了小茉莉。从言语的叙述中，小茉莉貌似在开一家公司，三矮那段时间就是为她公司看守大门。回来的原因，就是因为吃不消熬夜，所以被小茉莉退回来。
在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。倾听《二泉映月》是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地展开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。
鹰和鱼一样的宿命，它们的肉被人吃了。
《读诗成曲》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
《二泉映月》究竟表现的是什么主题，应该怎样来理解它的意境，现在却众说纷纭，莫衷一是。但有一点却是可以肯定的，那就是它并非着意在描写二泉映月的美景，但又与二泉风光有密切联系。
安详的乞丐在长街长眠，带走微弱月光，谁的泪珠悄然滑落。
人生在世，就是有很多的无奈，有很多的难关要渡过。就好比《西游记》里唐僧西行取真经，必须要经历九九八十一难的磨练，才能修成正果。
我想敞开心湖让它睡在湖面
有许多不妥之处，朋友们看后一一指证。请教了。
万物抬头，声音苏醒，一个真正的我感恩父母的孕育，能让我享受阳光的炙，月光的凉。
《空山鸟语》，二胡独奏曲，初稿写于1918年。本曲子描绘了深山幽谷，百鸟嘤啼的优美意境，是一首极富形象性的作品。
沙子无孔不入，在继续逼近、渗透。
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乌篷船啊，你颠簸在波涛之上的身影，忽然就塞满了我的内心，如先生鲁迅的一枝利笔，如没有眼泪的鱼，摇响一声呜咽……
小吴今年24岁，河南周口人，去年在网上认识了一个女网友，在上个月5日，女网友以服装批发为由，把小吴骗来N市。
一个音符搀着一个音符，那些如醉酒如吸鸦片后的潦倒的颤抖之音。
冷过冰雪的乐曲，熄灭了天堂的火。
二泉映月诗歌
我用左手重重的握着逐渐松散开来的右拳，手指缓缓地在掌中舒展而又不能十分的伸直，只频频的转侧；啊，你这工作过后仍要工作的，杀戮过后也要被杀戮的，无辜的手，现在,你是多么像一只受伤了的雁。然而，在晕眩的天空中，有一群雁飞过:是成排的还是成队的呢？！
它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。
初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维诗:"空山不见人，但闻人语响。"这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧难的一首。刘天华先生把古诗"空山不见人，但闻人语声"改为"空山不见人，但闻鸟语声"。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。
《二泉映月》是阿炳生活的写照，是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋，把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典，是阿炳创作的成功，是他创作天赋的体现。扩展资料：《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏，而且还被改编成多种演奏形式，如小提琴独奏，弦乐四重奏，民乐合奏等。***主席在20世纪50年代初于上海听了二胡曲《二泉映月》后，评价说：“它具有浓郁的民间风味，很好，要发扬光大之。”
我是多么的幸运。静静独处，必定有树一般的风骨，享受风霜严寒，死了仍旧坚硬。那一条条纹路就是享受生命的过程。静静长生。
阿炳(1893――1950)，原名华彦钧，江苏乌锡人，的民间音乐家。他精通各种民间乐器的演奏，深受群的欢迎和喜爱。三十五岁时双月失明，由于当时社会动乱，从此开始了流浪卖艺生涯。
至于演奏技法，就得细读赵寒阳大师《二胡经典名曲50首详解》中有关《二泉映月》内容。
飘零，比浮萍还无根，你的根在琴弦，飘荡来回的凌乱是你的流浪脚步。
这个三矮也就是小茉莉的未出“五服”的大伯。(在我们这里，一服，特制一代人。)
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
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阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”
1950年，音乐史家杨荫浏、曹安和专程到无锡为阿炳录音。当时，阿炳已经三年多没有拉琴了，连二胡的蟒皮都被老鼠咬破了，还是杨、曹二人为他借来了二胡和琵琶，阿炳练习了三天，录制了《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶曲。
没有喧嚣和烦扰，一个人静静独处的时候，我液化成一滴清露，让大自然影射在心里，泛着清纯的光芒。远离了红尘疾苦，了却一种历程。不去投胎，投胎人世还要在疾苦中磨炼筋骨，唯有这种静静，才能悟到生的境界。唯有独处，才被大自然不回雕刻的塑形。
一些人在被这首乐曲深深震撼之余，很少去留意泉水风月之事，全无听泉赏月之情，有的只是鼓舞……
几天后，村里来了一辆吉普车，从进村一里路外，就按着喇叭，径直开向僻静的村子。记得当时，村长想上前亲自为吉普车打开车门，不过，却被眼疾手快的微胖的副乡长给抢先一步。这一幕，被小茉莉的一个堂姐看见，在接下来的一个多月的时间里，把这个场景，逢人就要像评书大师一样摆架势、拿腔调地表演一番。
《二泉映月》不仅在民乐领域中被人们乐于演奏，而且还被改编成多种演奏形式，如小提琴独奏，弦乐四重奏，民乐合奏等。
俗话说，傻子有傻子的福。这个福气，也不知道小茉莉哪世修来的。几年前，她突然象换了个人似的。她看东西的时候，眼神里总能投射一种火焰的味道，有点像街头乞丐发现一张大面额钞票时的眼神。走起来，也是如同电视里走台的模特的“猫步”。都说爱情的力量是无穷的。莫不是小茉莉遇到了心上人？
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来来回回，琴弦拨动无情的月影，我要打捞那轮湿漉漉的月，照亮失去迷失在琴弦上的五音前程。
二泉映月词曲
《二泉映月》由阿炳所创，也由他亲自演奏。阿炳的演奏技艺是他二胡艺术成就中的重要部分，他的二胡演奏细腻深刻、潇洒磅礴、苍劲有力、刚柔相济、感人至深，他民间音乐修养广博。
乐曲将蒙古风格的音阶和节奏同汉族音乐中常用的装饰音巧妙地结合使用，使乐曲即有欢快奔腾的场景，又有抒情般地歌唱景象。同时，拨奏和连奏的技巧运用，使乐曲显得更加生动活泼。
阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。
他一生能演奏270余首乐曲，《二泉映月》是阿炳的代表作品。
神圣的东西，不必寄托给风筝，一根丝线系不住一颗灿烂的心。要放飞就放飞雁吧，吉祥的动物飘飞得再远，也挡不住对巢的眷恋。
乐曲《二泉映月》定名经过1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文，他在文中写道：“录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：‘这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。’杨先生又问：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我说：‘光《二泉》不像个完整的曲名，奥曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？’杨先生说：‘印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。
阴霾扫尽春风吹，笑语欢歌响如雷。
黄河岸边，一些树手挽手，抵御沙子。
二胡十大名曲分别是：二泉映月、良宵、听松、空山鸟语、寒春风曲、月夜、流波曲、病中吟、三宝佛、光明行十首曲子。
天幕垂，月色披；高高宝塔下惦念琴妹，几番人憔悴，那年是归期。耳畔水声清脆，似大众哀哀嗟叹满目疮痍，远望见月似水，水声滴滴把心敲碎。莽莽山川，一片片地，竟没有我安身立命处。
饮一杯阳光吧，怀春的少年，你会热血沸腾。
和小茉莉一样土生土长从小就在老家出生、长大。后来在上世纪60年代末，下放回到老家农村。也分到了部分良田，娶妻生子，但日子过的不好，经常受到欺压。后来，因一些特殊原因不得不把家人都办理了“农转非”。为了得到“农转非”，三矮还花了不少功夫。他天真的认为这样一来，全家人都成了非农业户口，也就不会受到欺压了。虽然“农转非”了，但是没有生活来源，还是靠种地为生。
他在江南孤独前行，用心曲二泉映月，传来天籁之音，催人泪下，为情为爱终会响彻千年。
如果你渴了，茶杯里盛着热气腾腾的阳光，怀春的少年。
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为乜嘢天地咁黑啊，为乜嘢世界咁黑?!唉吔！嚸解四周围都喺咁黑啊？我睇唔见！我睇唔见！我嘅眼睛？我阿炳咁就盲嗱！
这样的主题作了五次变奏，不仅是在节奏和旋律上作了许多华丽的变化，更重要的是通过扩展、压缩等手法，加深了对主题的刻画，在无限的痛苦和悲愤之中，我们又可以明确地感受到作者顽强抗争、孤傲不群的精神，让作品并非一味地悲，一味地愤，也带给人以光明和希望。这也正是这首乐曲能够引起国人的共鸣，甚至蜚声海外，成为中国民族音乐代表的精华所在。
阿炳恨难睁眼看，琴弦未拨泪先垂。
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《二泉映月》是阿炳生活的写照，是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋，把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典，是阿炳创作的成功，是他创作天赋的体现。
二泉映月名曲欣赏
是坚守，是求变，是滔滔赣江，是煌煌史册，是这方水土孕育这方人杰地灵与创意出新。
当年，双眼失明的阿炳每天背着琵琶，拉着二胡，在无锡街头卖艺。他顶着烈日，或者冒着寒风，走街串巷，从清晨拉到深夜，却连温饱都不能求得。深夜时分，他拖着疲惫的身体，拉着这首自己创作的乐曲，走在被昏黄的路灯照着的小巷，满腹的辛酸、满腔的愤怒，都化在这哀怨的旋律之中。
《流波曲》是孙文明于1952年冬季创作的一首二胡曲，有着定弦方便、技巧独特等诸多特点。乐曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，采用民间传统的循环变奏结构，配以孙文明自创的演奏技巧，大大丰富了二胡艺术的表现力。
1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶曲。
阿炳原为无锡城区雷尊殿道士，自幼受到四句头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐喜爱。在父亲的教习下，他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。
在女儿五六岁的时候，想选一个乐器让她学习，不需要成为音乐家，只愿将来成为她休闲时光，娱乐自己的一种方式。钢琴、古筝、二胡、电子琴……好像都不错，选什么成了难题，于是买了一个音乐磁带。每晚睡眠前放给她听。
江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。
阿炳的身世很悲惨。在他刚刚4岁的时候，母亲便去世了；在21岁时，他忽然得了眼病；到25岁，阿炳的双目就失明了。
二泉映月作者：华彦钧。《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
在江南，我看到孤单单的乌篷船，供游客驾驭它渡河游玩。
《二泉映月》开头引子，就是一声感叹，哀叹，采用无锡民歌，在民歌唱词有一句，哟，小二您过来，犹如在街边店铺里，给小二诉说着自己的身世。
曾经有个人，叫仓央嘉措
现在，我用左手轻轻地爱抚着在颤抖的右手，而左手亦自颤抖着，就更像其在悲悯着她受了伤的伴侣的，啊，一只伤心的雁。于是，我复用右手轻轻地爱抚着左手……在天空中翱翔的说不定是雄鹰呢？但雄鹰是成排的还是成队的吗？！
《二泉映月》不但曲名优美，极富诗意，更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。许多年来，由于这首乐曲具有浓郁的民间风味和深刻的思想内涵，以致在国际乐坛不胫而走，广泛流传，成为许多乐团演奏的经典曲目。
熊亮。1971年生，江西南昌人。江西省作家协会会员，1991年开始文学创作，诗歌在《星星》《散文诗世界》《诗江西》《天津诗人》《新民晚报》《名作欣赏》发表，入选《21世纪江西诗歌精选》《2018中国散文诗精粹》等选本。作品入选《名作欣赏》“2014(第七届)江西作家新活力30人作品大展”。获奖若干。1996年出席南昌市第六次文学艺术界代表大会，2014年出席南昌市作协第十次代表大会。参加十八届全国散文诗笔会。有散文诗歌集《东望》、散文诗集《破茧》、《清明》、《梅》(获江西省文学创作重点扶持项目)、《马头琴随想》、《壁画书》、《秦俑》(2018在西安签名售书)、《编钟》以及《新闻眼诗者心》。
(ti:二泉映月)(ar:李玉刚)二泉映月演唱:李玉刚听琴声悠悠是何人在黄昏后身背着琵琶沿街走背着琵琶沿街走阵阵秋风吹动着他的青衫袖淡淡的月光石板路上人清瘦步履遥遥出巷口宛转又上小桥头四野寂静灯火微茫映画楼操琴的人试问知音何处有一声低吟一回首只见月照芦狄洲只见月照芦狄洲琴音绕丛林琴心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流又似泉水匆匆流天地悠悠唯情长久共祝愿五洲四海烽烟收家家笙歌奏年年岁岁乐无忧年年岁岁乐无忧纵然人似黄鹤一剖净土汇山丘此情绵绵不休天涯芳草知音有你的琴声还伴着泉水流
《二泉映月》的作者是阿炳，无锡人。阿炳(1893年8月17日——1950年12月4日)，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
１９７９年，《阿炳曲集》第二版出版，杨先生再次修正自己的观点：“本曲是以无锡惠泉山二泉亭附近的风景为题材。”并且第一次强调：“标题《二泉映月》是阿炳自己所说。”
你拉这首曲子？第从名称位置上说，阿炳在无锡的天下第二泉演奏，故谓之二泉。第从作者经历上来讲，阿炳为盲人，这“映月”二字和那曲子开头的一声叹息般的音乐表达了他那可怜孤苦的一生。第从整体上来说，二泉映月不仅仅说出了阿炳的孤苦一生，更要反映的是他那不屈不挠的精神，因为月亮就表达了人们对生活的美好向往，而泉水则代表了生命的涓流不息。
让我感到惊讶的是，小茉莉一家人在被捕时异常镇定，只有她的儿子流下了泪水。小茉莉说，自己骗了这么多钱财，早就料到了会有这么一天，一家人“黄粱美梦”成了噩梦。